2016事业单位公基历史常考知识点：原始社会与奴隶社会（一）

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　　一、原始社会

　　（一）原始人群

　　中国的原始社会是与石器时代相始终的，属于这一阶段的原始人类主要有元谋人、蓝田人、北京人等。

　　1929年5月，在云南省元谋县发现的古人类化石被命名为“元谋人”，距今约170万年，是我们已知的我国境内最早的人类。“元谋人”会利用自然火进行熟食。考古学家认为元谋人是处在旧石器时代初期的人类。

　　1963年，在陕西省蓝田县的公主岭和陈家窝两地发现的古人类化石被命名为“蓝田人”，距今约80万年。

　　1927年，在北京西南周口店龙骨山发现的古人类化石被命名为“北京人”，距今约50万年。“北京人”已会制造石器，已能使用天然火。知道用火是人类和自然界斗争所取得的一个巨大胜利。

　　（二）早期智人

　　早期智人又称“古人”，生活距今约30万年到5万年之间。我国境内发现的早期智人遗址很多，以丁村人最具代表性。

　　1954年，考古工作者在山西省襄汾县丁村发现的古人类化石被命名为“丁村人”，其生存年代距今约l0万年，处于旧石器时期中期。“丁村人”使用的仍然是打制石器，但较“北京人”有很大进步。

　　“丁村人”是由猿人阶段演变到古人阶段的代表，属于原始人群向氏族公社过渡的一种原始人。“丁村人”摆脱了原始群居，不再是乱婚，进入到血族群婚阶段，即同辈男女包括兄弟姐妹才能结婚。这种“血缘家族”是由原始人群向氏族公社过渡的重要环节。

　　（三）晚期智人

　　晚期智人又称“新人”，其生活年代距今5万年到1万年之间，处于旧石器末期与新石器时期的初期。晚期智人在我国辽阔的土地上，几乎都有其生活的足迹，其中山顶洞人是“新人”阶段的代表。

　　“山顶洞人”生活在“北京人”的故乡，居住在周口店龙骨山山顶上的一个山洞里，处在旧石器时代的晚期阶段，距今约1.8万年。“山顶洞人”已经开始使用钻孔、磨光新技术，制造石器、骨器，懂得人工取火。按血缘关系组成比较稳固、持久的集团，过着氏族公社的社会生活。

　　（四）氏族公社时期

　　氏族公社分母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。

　　母系氏族是以母系血缘计算，人们只知道其母，不知其父，男子外婚到另一个氏族，女性是生产活动、公共财产的主持者。母系氏族公社阶段相当于考古学上的新石器时代，这个时期的文化遗存，最突出的是仰韶文化和河姆渡文化，又称“彩陶文化”。前者代表黄河流域的文化遗存，后者代表长江流域的文化遗存。

　　在距今六七千年前，母系氏族社会进入了繁荣时期，其中最能反映母系氏族公社繁荣时期面貌的是半坡遗址和河姆渡遗址。

　　半坡遗址位于今陕西西安半坡村，是距今五六千年前的古人类遗址。半坡氏族的人们普遍使用磨制石器；能够制造和使用弓箭；种植蔬菜和粟；饲养猪、狗、牛、羊等；已使用彩陶；会建造房屋。半坡氏族的人们形成村落，过着定居的农业生活。河姆渡遗址位于今浙江余姚县河姆渡村东北，是距今约6千年前的古人类遗址。河姆渡氏族的人们使用骨器、木器、石器和陶器，种植水稻，建造木屋，与半坡氏族的人们一样形成村落，过着定居生活。

　　父系氏族公社时期最具代表性的是龙山文化遗址和大汶口文化遗址。

　　1928年，考古工作者在山东章丘县龙山镇发现了龙山文化遗址，出土了很多黑陶和其他器物，故龙山文化也称为“黑陶文化”。龙山文化分布在黄河中下游广大地区，是由仰韶文化发展过来的，反映了由母系氏族公社转变为父系氏族公社的发展情况。

　　大汶口文化遗址位于山东泰安地区大汶口，距今四五千年，处于父系氏族公社阶段。从其遗址墓葬可以看出，已出现了私有财产，有明显的贫富分化。

　　父系氏族公社是原始社会向阶级社会的过渡阶段。

　　二、奴隶社会

　　（一）夏朝

　　约公元前21世纪，禹的儿子启在禹死后，破坏了民主选举部落联盟首领的惯例，自己继承了父亲的位置，从此，王位世袭制代替了禅让制，启建立了我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。

　　夏朝定都阳城，历时470余年，公元前l6世纪，居住在黄河下游的商部落在首领汤的领导下打败桀，夏朝灭亡。

　　夏朝的农业已经有相当大的发展，已知酿酒，并发明了青铜器铸造技术，这一创造发明，标志着中国从夏开始，由石器时代进入了铜器时代。夏朝的“夏历”是我国最早的历法，以正月为岁首的记历分法，一直流传到现代。

　　（二）商朝

　　商朝是中国历史上的第二个奴隶制朝代，从公元前l6世纪到公元前11世纪，延续600年时间。

　　商朝是我国奴隶制的鼎盛时期，这时已有金属器物、青铜器冶炼技术和铸造工艺，为世界历史所罕见。农耕畜牧及手工业与商业有了明确分工，文字历法等文化出现。奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。商朝已有成文法，所以荀子说：“刑名以商”。

　　我国有文字可考的历史是从商朝开始的。商代的文字主要是刻记在甲骨、铜器及其他器物上，其中以刻记在甲骨上为最多，刻记在甲骨上的文字称为“甲骨文”。

　　公元前11世纪中期，周武王乘商朝内乱，联合其他部落讨伐商纣，激战于商都郊外的牧野，商兵阵前起义，引周兵攻人商都，商纣王自焚而死，商亡。

　　（三）西周

　　周武王灭商后建立西周，定都镐京（今陕西西安韦曲西北）。西周是中国奴隶社会的鼎盛时期，编制的礼乐制度和建立的完备的宗法制度，对后世产生了极为深远的影响。

　　“礼”是体现奴隶主贵族统治意志的生活方式，其内容包括国家政治制度、风俗习惯、日常生活仪节等，分吉、凶、军、宾、嘉五礼，即有关祭祀丧葬、军族、朝觐盟会和婚冠喜庆仪式，“军”是配合“礼”的五乐形式。

　　宗法制度是以血缘关系为纽带的族制系统，是在父权家长制的基础上发展起来以嫡长子继承权的制度。其内容是：周天子是天下的共主，又是全姬姓宗族的首领，掌握全国最高的政权和族权；每代“天子”都是以嫡长子继承父位，为下一代的“天子”；每代诸侯也是由嫡长子即位，为下一代的诸侯。宗法制度明确了奴隶主贵族的等级区别，任何人在不同的等级上都要遵循符合自己地位和身份的礼法，否则，要受到刑罚的制裁。

　　（四）春秋

　　公元前770年，周平王弃镐京迁都洛邑（今河南洛阳），至公元前476年，是中国历史上的春秋时期。春秋时期的社会特点是周王室日渐衰落，大国诸侯先后称霸。

　　周平王东迁之后，“天子”的威信13益下降，“共主”的地位名存实亡，其直接统治的地域越来越小，春秋中期，“天子”的领地仅限于洛阳及其周边地区。

　　春秋初，诸侯国为了争夺土地、人口，不断发生战争，战胜的诸侯，迫使其他诸侯承认其领袖地位，成为“霸主”。这一时期先后取得霸主地位的有齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，史称“春秋五霸”。

　　（五）战国

　　公元前475年到公元前221年秦灭六国，是中国历史上的战国时期，这期间各国混战不断，战国由此得名。

　　“战国七雄”经过春秋时期长期的争霸战争，至战国时，诸侯国已为数不多，主要的诸侯国是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，史称“战国七雄”。

　　商鞅变法公元前356年，秦孝公任用商鞅变法。其内容主要是：废井田，开阡陌，承认土地私有；奖励军功，按功授爵；建立县制；奖励耕织，禁止弃农经商。秦国经过这次地主阶级的政治改革，废除了旧制度，封建经济得到发展，秦国逐渐成为七国中实力最强的国家，为秦统一六国奠定了基础。　　

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